QAWAID FIQHIYAH

Al-Masyaqqah Tajlibu al-Taysir

  

1.0 PENDAHULUAN

Syariat Islam tidak mentaklifkan kepada manusia sesuatu yang tidak mampu dilakukan oleh mereka dan sesuatu yang boleh menjatuhkan mereka ke dalam kesusahan atau dengan sesuatu yang tidak bertepatan dan serasi dengan naluri serta tabiat mereka..

            Masyaqqah atau kesukaran yang akan menjadi sebab kepada keringanan dan dipermudahkan berdasarkan kaedah ini (masyaqqah tajlibu al-taisir) ialah masyaqqah yang melampaui had biasa dan tidak mampu ditanggung oleh manusia pada kebiasaannya, bahkan boleh memudaratkan diri seseorang dan menghalangnya dari melakukan kerja amal yang berguna.

            Mempermudah, meringan, dan mengambil kira segala keadaan tersebut adalah menjadi matlamat dan tujuan syarak daripada Allah yang Maha Bijaksana. Kesukaran (musyaqqah) yang diperolehi oleh seseorang mukallafadalah menjadi sebab yang syar’ie lagi sahih untuk meringankannya dengan mana-mana cara sekalipun.

2.0 DEFINISI MASYAQQAH TAJLIBU AL-TAISIR)المشقة تجلب التيسير( (KESUKARAN MEMBAWA KEPADA KERINGANAN)

Dari segi bahasa masyaqqah bermaksud sesuatu yang meletihkan Manakala dari sudut istilah pula masyaqqahdigunakan khusus bagi merujuk kepada sesuatu yang pada kebiasaannya mampu dilakukan, tetapi dalam kes tertentu ia telah terkeluar dari batas-batas kebiasaan dan menyebabkan seseorang mukallaf mengalami kesukaran untuk melaksanakannya.

           

            Kaedah ini bermaksud kesukaran itu menarik adanya kemudahan/kesukaran membawa kepada keringanan. Selain itu juga, kaedah ini bermaksud, apabila terdapat sesuatu kesusahan atau kesulitan dalam menunaikan dan melaksanakan perintah Allah s.w.t, perintah itu diringankan, tidak seperti asalnya. Berdasarkan kaedah tersebut terbentuknya semua hukum rukhsah atau keringanan dalam syariat Islam. Bahkan, ia selaras dengan kaedah dengan lafaz kaedah :

(إن  كل مأمور يشق على العباد فعله سقط الأمر به، وكل منهي شق عليهم إجتنابه سقط النهي عن

Maksudnya :

“Sesungguhnya semua perkara suruhan apabila ia membebankan terhadap hamba atau  manusia mengerjakannya, gugur suruhan terhadapnya dan segala perkara tegahan membebankan hambanya menjauhinya, gugur tegahan mengenainya”.

Dalam konteks yang lain, ia membawa maksud supaya syariat Islam dapat dilaksanakan oleh mukallaf bila dan di mana sahaja. Iaitu dengan memberi kelonggaran dan keringanan ketika seseorang itu berada dalam kesempitan dan kesukaran.

KAHWIN LARI

 DEFINISI PERKAHWINAN TANPA KEBENARAN (KAHWIN LARI)

Perkahwinan tanpa kebenaran atau kahwin lari bermaksud perkahwinan yang biasanya diakadkan oleh wali Hakim di negeri lain dan tidak mengikut Enakmen atau Akta Undang-Undang Keluarga Islam serta perkahwinan ini tidak direstui oleh wali pengantin perempuan. Perkahwinan ini juga tidak mendapat kebenaran Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk mukim yang berkenaan.

Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga, kahwin lari didefinisikan sebagai perkahwinan (pernikahan) pasangan lelaki dan wanita (biasanya suka sama suka) yang dilakukan di tempat lain tanpa disaksikan atau direstui keluarga.

Oleh yang demikian, dapat disimpulkan bahawa perkahwinan tanpa kebenaran atau kahwin lari ini mesti mempunyai unsur-unsur berikut:

a)Tidak mengikut Enakmen atau Akta Undang-Undang Keluarga Islam.
b)Tanpa mendapat kebenaran bertulis dari Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk mukim terbabit.

PROSEDUR PERKAHWINAN

Di Malaysia, prosedur perkahwinan boleh dibahagikan kepada dua bahagian iaitu prosedur perkahwinan dalam negeri dan prosedur perkahwinan di luar negeri. Seksyen 16 (1) Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Negeri Selangor 2003, menjelaskan bahawa “apabila dikehendaki untuk mengakadnikahkan sesuatu perkahwinan yang dicadangkan itu hendaklah memohon dalam borang yang ditetapkan untuk kebenaran berkahwin kepada pendaftar bagi kariah masjid dimana pihak perempuan itu bermastautin”.

 Sebelum prosedur ini diikuti (bagi perkahwinan biasa dalam negeri), bakal pengantin diwajibkan mengikuti kursus pra perkahwinan Islam yang dikenali sebagai Modul Bersepadu Kursus Pra Perkahwinan Islam. Ketetapan ini telah dilaksanakan di atas persetujuan Majlis Persidangan Ketua-ketua Jabatan Agama Islam bagi setiap negeri supaya kursus perkahwinan diselaraskan dengan melaksanakan modul untuk semua bakal pengantin.

Kursus perkawinan ini telah dilaksanakan bermula tahun 1994. Kursus ini adalah bertujuan untuk memastikan bakal pengantin mempunyai asas agama dan ilmu yang berkaitan dengan alam perkahwinan dan alam rumahtangga. Kursus ini telah dijalankan selama dua hari dan para peserta akan diberikan sijil dan akan dilampirkan bersama-sama dengan borong permohonan perkahwinan masing-masing.

RASUAH, PUNCA DAN KESANNYA

Definisi Rasuah

Rasuah merupakan suatu jenayah atau kesalahan undang-undang dimana seseorang mendapat kebebasan, kontrak atau keistimewaan (favours) dari pihak berkuasa atau sesebuah syarikat selepas memberi wang, hadiah, keraian kepada pihak-pihak tersebut


Kesalahan Rasuah

• Meminta / Menerima Rasuah   (Mana-mana orang atau ejen secara rasuah meminta/ menerima/ bersetuju menerima suapan rasuah (wang/ benda/ perkhidmatandll) sebagai dorongan atau upah untuk melakukan atau tidak melakukan apa-apa berkenaan transaksi tersebut atau berkenaan dengan urusan rasmi, majikan berkenaan).
• Menawar/ Memberi Rasuah  ( Mana-mana orang atau ejen secara rasuah meminta/ menerima/ bersetuju menerima suapan rasuah (wang/ benda/ perkhidmatandll) sebagai dorongan atau upah untuk melakukan atau tidak melakukan apa-apa berkenaan transaksi tersebut atau berkenaan dengan urusan rasmi, majikan berkenaan).
• Membuat Tuntutan Palsu (Mana-mana orang memberi kepada agen atau agen memberi kepada majikannya, suatu dokumen yang diketahuinya atau disedarinya mengandungi butiran palsu, yang mana prinsipal/ majikannya mempunyai kepentingan, dengan tujuan untuk mengeliru/ memperdayakan majikannya)

Punca/ Faktor Berlakunya Jenayah Rasuah

a) Kelemahan peribadi dan iman

• Sikap ingin hidup mewah melebihi punca pendapatan rasmi
• Perasaan tamak untuk membuat harta dan cepat kaya
• Sikap suka berjudi dan berhutang secara boros

b) Kelemahan kepimpinan dan pengurusan organisasi. 

• Kelemahan pemimpin sesuatu organisasi
• Melambat-lambatkan urusan pejabat
• Overgrown birokrasi
• Terlampau banyak penurunan kuasa

c) Sosial dan budaya. 

• Kemerosotan penghayatan nilai murni dan etika
• Keadaan masyarakat yang buta huruf
• Amalan tradisi seperti pemberian angpow dan buah tangan
• Keperluan perkhidmatan asas dan sosial melebihi kemudahan yang sedia ada seperti penambahan aksesori kenderaan yang berlebihan dan sering melancong

d) Kepesatan Pembangunan Sosio Ekonomi

• Perlaksanaan projek pembangunan tanpa kawalan
• Tekanan modenisasi untuk hidup berlumba-lumba

e) Faktor Politik.

• Mencari kekayaan melalui politik
• Menyalahgunakan kuasa dan nepotisme

JENAYAH ROGOL DAN PENYELESAIANNYA MENURUT ISLAM

Definisi:

Rogol adalah satu daripada bentuk perzinaan.

Zina:adalah persetubuhan antara lelaki dan perempuan melalui kemaluan tanpa milik  atau syubhah (kekeliruan) milik.  Ini adalah takrif di sisi jumhurulama.

Rogol atau pemerkosaan: adalah perzinaan yang lakukan secara dipaksa dan mangsa adalah seorang perempuan. 

Bentuk-bentuk paksaan (الإكراه),dua pendapat :

1.  Ulama mazhab Hanafi; paksaan dua bentuk:

     1.  (أو الكامل الإكراه الملجىء): Paksaan yang menyebabkan  mangsa tiada pilihan dan tiada kuasa melawan, dan diancam dengan perkara yang mendatangkan bahaya pada nyawanya, atau anggota badannya. 

Contoh :Mangsa diancam akan dibunuh atau dipotong anggotanya ataupun mangsa dipukul pukulan berat yangmencederakan, berturut yang memungkinkan bahaya kepada nyawa atau anggota badan.

Hukumnya: Paksaan menyebabkan tiada sifat redha(kerelaan)dan tiada kemampuan menentang.

      

      2. ( أو الناقص الإكراه غير الملجىء): Ancaman yang tidak membahayakan nyawa atau anggota badan,

Contoh: Mangsa diancam akan dipenjarakan,ataudiikat,atau pukulan yang tidak mencederakan,ataudiancam akan memusnahkan harta. Hukumnya: Paksaan menyebabkan tiada  sifat redha (kerelaan)tetapi mampu menentang.

• Ulama mazhab Syafi`e,Maliki dan Hanbali; paksaan hanya satu bentuk:

 (الإكراه الملجىء أو التام): Selainnya tidak dinamakan paksaan. Berkata ulama mazhab Syafi`e; hukum berbeza berdasarkan keadaan seseorang ,dan ancamantersebut tidak bertempoh. Paksaan berlaku dengan ancaman menakutkan seperti  pukulan dahsyat, penjara dan merosakan harta mangsa. 

SEPUPUH GOLONGAN

Disebutkan dalam sebuah Hadith Rasulullah bahawa sepuluh orang yang mayatnya TIDAK BUSUK dan TIDAK REPUT dan akan dibangkitkan dalam keadaan asal mereka, iaitu;

1. Para Anbia'
2. Para Ahli Jihad
3. Para Ulama'
4. Para Syuhada'
5. Penghafal al-Quran
6. Pemimpin yang adil
7. Tukang Azan
8. Wanita yang mati melahirkan anak
9. Orang yang mati dibunuh atau teraniaya
10. Orang yang mati di siang/ malam hari Juaamt (orang yang beriman)

PELAN PEMBANGUNAN PENDIDIKAN 2013-2025

11 ANJAKAN UNTUK TRANSFORMASI SISTEM

PERTAMA : MENYEDIAKAN KESAMARATAAN AKSES KEPADA PENDIDIKAN BERKUALITI     BERTARAF ANTARABANAGSA

•  Menanda aras keupayaan dalam kemahiran membaca, mathematik dan sains selaras dengan standar antarabangsa.
• Melancarkan KBSM dan semakan semula KBSR
• Merombak peperiksaan dan pentaksiran kebangsaan - tumpuan kemahiran berfikir aras tinggi 2016
• Meningkatkan kualiti prasekolah menjelang 2020
• Lanjutkan pendidikan wajib dari 6 tahun kepada 11 tahun bermula umur 6 tahun - latihan vokasional sebagai persediaan pekerjaan.

* Meningkatkatkan pelaburan bagi sumber fizikal dan pengajaran dengan keperluan khusus.

SEHARI DI KILANG COKLAT