PENGURUSAN JENAZAH

Maksud Jenazah        : Berasal daripada kalimah arab yang memberi maksud " tertutup atau terlindung".

Pengertian Jenzah sebagai sutau benda yang tertutup / terlindungadalah jelas apabila para ulamak mengatakan bahawa mayat tidak akan dinamakan jenazah selagi belum dikafankan.  Apabila ianya dikafankan dan dimasukkan ke dalam keranda atau usungan mayat tersebut akan dipanggil sebagai jenazah.


Sejarah Kematian dan Pengurusan Jenazah

Kematian pertama sejarah manusia adalah kematian Habil yang dibunuh oleh saudaranya Qabil.  Allah telah mengajar Qabil cara-cara menguruskan jenazah dengan cara mengutuskan dua ekor gagak yang bertarung sesama sendiri dan mati, lalu menanam bangkai gagak yang mati di hadapan Qabil.  Dari situ, Qabil telah meniru aksi gagak tersebut dengan cara menggali lubang dan mengebumikan mayat saudaranya "Habil".  Kubur Habil adalah kubur pertama dalam sejarah manusia.

Apabila Nabi Adam wafat, para Malaikat telah memandi, mengafan, menyembahyang dan mengebumikannya sambil diperhatikan oleh anak Adam a.s.  Setelah segalanya selesai, para Malaikattelah berkata kepada anak2 Nabi Adam a.s :" Wahai anak Adam. ini (semua) adalah merupakan peraturan (sunat) bagi kamu (laksankannnya) terhadap orang yang mati di kalangan kamu. Maka lakukanlah sedemikian terhadap orang-orang mati di kalangan akamu" (Hadis Sohih)

Berasarkan hadis ini, jelas menunjukkan bahawa pengurusan jenazah, mandi, kafan, semabhyang dan amengebumikannya adalah merupakan syariat atau peraturan yang telah lama wujud dan disyariatkan oleh Allah bermaula dari Nabi Adam sehingga Nabi Muhammmad SAW dan berterusan sehingga ke zaman ini.

Hukum Pengurusan Jenazah

Ianya adalah Fardhu Kifayah bagi umat Islam, dan pengurusannya perlu disegerakan kerana baginda Rasulullah SAW telah bersabda :  "Janganlah kamu tangguhkan pengurusan) jenazah apabila tiba (kematian) Riwayat Ibn Majah.

Syarat Oengurusan Jenazah

1. Mayat yang Islam, kecuali mayat orang kafir zimmi.  Menurut satu pendapat (terkuat), perlu dikafan dan ditanam.
2. Yakin benar-benar telah mati
3. Ada anggota badannya walaupun sedikit sahaja
4. Bukan mayat mereka yang mati syahid (Tidak wajib dimandi dan disembahyangkan)

Pengurusan Jenazah Sejurus Kematiannya

Perkara yang Sunat dilakukan;

• Memejamkan mata simati dengan cara mengurut kelopak matanya dari atas ke bawah
• Mengikat dagu simati dengan kain dan disimpulkan dikepalanya agar mulut tidak terbuka dan ternganga
• Mewlembutkan segala sendi dan perlipatan
• Menangalkan pakaian yang dipakainya sebelum mati
• Menutup dengan kain
• Meletakkan sesuatu yang berat di atas perut simati dengan kadar yang tidak menyakitkan jika diletak atas perut orang yang hidup.  Elak dario dimasuki angin dan tidak mudah kembung

Mengucup mayat simati adalah HARUS terutamanya mayat ahli keluarga terdekat, sahabat handai dan orang-orang alim.  Selain itu hukumnya adalah MAKRUH

Ayat 170 Surah al-Baqarah

Mafhum ayat :
 " Dan apabila dikatakan kepada mereka: " Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah." Mereka menjawab: Tidak, bahkan kami hanya menurut apa yang kami dapati datuk nenek moyang kami melakukannya." Patutkah (mereka menurutnya) sekali[pun neneknya itu tidak faham sesuatu (apa agama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayat (dari Allah)?

Sebab Nuzul Ayat:

Dalam satu riwayat dikemukakan bahawa ayat ini diturunkan berkaitan ajakan Rasulullah S.A.W kepada kaum Yahudi Laknatullah untuk memeluk Islam serta memberikan khabar gembira dan memberi peringatan kepada mereka tentang seksaan Allah dan azabNYA.  Tetapi Rafi' bin Huraimallah dan Malik bin Auf dari kaum Yahudi menjawab ajakan ini dengan berkata : Hai Muhammad, kami akan mengikuti jejak langkah nenek moyang kami kerna mereka lebih baik dan lebih pintar daripada kami".

Penurunan ayat ini adalah sebagai memberi teguran kepada orang-orang yang hanya mengikut jejak langkah nenek moyangnya.

Menangani Stress

7 Wasiat Raja-Raja Melayu

Wasiat Raja-Raja Melayu dan Pemimpin-pemimpin yang diperbuat semasa merdeka pada 31 Ogos 1957
                                  " Kami wasiatkan kepada zuriat keturunan kami 7 perkara
                                     yang mana jika kamu bersatu padu dan berpegang teguh
                                     kepadanya selama itulah kamu akan aman damai dan
                                     selamat sejahtera".

7 perkara itu adalah;

• Kami namakan dan kami [anggil akan dia, bumi yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung, PERSEKUTUAN TANAH MELAYU (sekarang dikenali dengan nama Malaysia)

• Kami isytiharkan dan kami simpan untuk kamu dan kami benarkan kamu isytiharkan dan simpan untuk anak cucu kamu, selain gunung ganang, tasik dan hutan simpan,  TANAH SIMPANAN MELAYU sehingga nisbah 50 %, selebihnya kamu rebutlah bersama-sama kaum lain.

• Bagi menjaga kamu dan bagi melindungi anak cucu kamu serta harta hak milik kamu, kami telah tubuhkan REJIMEN ASKAR MELAYU selain untuk membanteras kekacauan dalam negara dari ancaman luar negera.

• Kami kekalkan dan kami jamin Kerajaan dan Kedaylatan RAJA-RAJA MELAYU memerintah negara ini.

• Kami isytiharkan ISLAM adalah Agama Persekutuan

• Kami tetapkan bahasa kebangsaan ialah BAHASA MELAYU.

• Kami amanahkan dan kami pertanggungjawabkan kepada Raja-Raja Melayu untuk melindungi KEDUDUKAN ISTIMEWA ORANG MELAYU dan KEPENTINGAN SAH KAUM-KAUM LAIN (Kemudian ditambah keistimewaan anaknegeri Sabah dan Sarawak)

LIABILITI DALAM HARTA PUSAKA

1. Menguruskan jenazah

Apabila seseorang muslim meninggal dunia, perkara yang pertama sekali yang perlu dilaksanakan dengan segera ialah menguruskan jenazahnya. Kos pengurusan jenazah iaitu bermula daripada memandikan, mengkafankan, menyembahyangkan hingga menguburkannya, semuanya itu dibayar dengan harta si mati.

Perbelanjaan pengurusan jenazah itu termasuklah kos membeli kain kafan dan perkakas yang berkaitan dengannya seperti kapur, kayu gaharu, kapas dan sebagainya.Sementara bagi upah memandikan, mengusungkan dan menggali kubur diberikan kepada mereka yang mahu diberikan upah. Adapun mereka yang tidak mahu menerima upah maka tidak boleh diberikan kepada mereka hadiah atau sedekah dengan menggunakan harta si mati.

  

2. Melangsaikan segala hutang si mati

Baki harta setelah dibayar kos pengurusan jenazah digunakan untuk melunaskan hutang si mati jika dia mempunyai hutang. (Surah al-Nisa' : 11) 

CARA MENGENDALIKAN PUSAKA

Kaedah untuk melakukan pembahagian pusaka ialah melalui 3 kaedah Meneliti Golongan Waris Ashabul Furudh Mengenal pasti golongan waris yang Mahjub (terhalang mendapat pusaka) Mengenal pasti golongan waris Asobah 1. Ashabul-Furud                 Golongan ini mengambil pusaka menurut bahagian yang telah ditetapkan oleh syarak iaitu sama ada 1/2, 1/3, 1/4, 2/3, 1/6 atau 1/8. Mereka terdiri daripada isteri atau suami, ibu atau nenek, bapa atau datuk, anak perempuan atau cucu perempuan, saudara perempuan kandung, saudara perempuan sebapa dan saudara seibu.

QAWAID FIQHIYAH

Al-Masyaqqah Tajlibu al-Taysir

  

1.0 PENDAHULUAN

Syariat Islam tidak mentaklifkan kepada manusia sesuatu yang tidak mampu dilakukan oleh mereka dan sesuatu yang boleh menjatuhkan mereka ke dalam kesusahan atau dengan sesuatu yang tidak bertepatan dan serasi dengan naluri serta tabiat mereka..

            Masyaqqah atau kesukaran yang akan menjadi sebab kepada keringanan dan dipermudahkan berdasarkan kaedah ini (masyaqqah tajlibu al-taisir) ialah masyaqqah yang melampaui had biasa dan tidak mampu ditanggung oleh manusia pada kebiasaannya, bahkan boleh memudaratkan diri seseorang dan menghalangnya dari melakukan kerja amal yang berguna.

            Mempermudah, meringan, dan mengambil kira segala keadaan tersebut adalah menjadi matlamat dan tujuan syarak daripada Allah yang Maha Bijaksana. Kesukaran (musyaqqah) yang diperolehi oleh seseorang mukallafadalah menjadi sebab yang syar’ie lagi sahih untuk meringankannya dengan mana-mana cara sekalipun.

2.0 DEFINISI MASYAQQAH TAJLIBU AL-TAISIR)المشقة تجلب التيسير( (KESUKARAN MEMBAWA KEPADA KERINGANAN)

Dari segi bahasa masyaqqah bermaksud sesuatu yang meletihkan Manakala dari sudut istilah pula masyaqqahdigunakan khusus bagi merujuk kepada sesuatu yang pada kebiasaannya mampu dilakukan, tetapi dalam kes tertentu ia telah terkeluar dari batas-batas kebiasaan dan menyebabkan seseorang mukallaf mengalami kesukaran untuk melaksanakannya.

           

            Kaedah ini bermaksud kesukaran itu menarik adanya kemudahan/kesukaran membawa kepada keringanan. Selain itu juga, kaedah ini bermaksud, apabila terdapat sesuatu kesusahan atau kesulitan dalam menunaikan dan melaksanakan perintah Allah s.w.t, perintah itu diringankan, tidak seperti asalnya. Berdasarkan kaedah tersebut terbentuknya semua hukum rukhsah atau keringanan dalam syariat Islam. Bahkan, ia selaras dengan kaedah dengan lafaz kaedah :

(إن  كل مأمور يشق على العباد فعله سقط الأمر به، وكل منهي شق عليهم إجتنابه سقط النهي عن

Maksudnya :

“Sesungguhnya semua perkara suruhan apabila ia membebankan terhadap hamba atau  manusia mengerjakannya, gugur suruhan terhadapnya dan segala perkara tegahan membebankan hambanya menjauhinya, gugur tegahan mengenainya”.

Dalam konteks yang lain, ia membawa maksud supaya syariat Islam dapat dilaksanakan oleh mukallaf bila dan di mana sahaja. Iaitu dengan memberi kelonggaran dan keringanan ketika seseorang itu berada dalam kesempitan dan kesukaran.