Al-Dhararu Yuzal

KAEDAH KEDUA      : KEYAKINAN TIDAK BOLEH DIHILANGKAN DENGAN KERAGUAN

- اليقـين لآ يـزال بالشـــك

•      Sesuatu yang telah diyakini tidak akan hilang dengan kedatangan syak ke atasnya – tetapi boleh hilang dengan keyakinan juga.

•      Sesuatu yang telah sabit dengan keyakinan, tetapi timbul syak adanya sesuatu yang boleh mnghilangkannya -keyakinan itulah yg diambil kira.

•      Prinsip yakin tidak boleh ditinggalkan hanya semata -mata syak / keraguan

1. 2. 2  : Dalil Kaedah

قـولــه تـعــالي

ومــا يتبع أكـشــرهم الا ظـنـا, ان الظـن لأ يـغنـي من الحـق شـي

ســبدا رســول اللـــه:

ادا وجــد أحــدكـم فـي بـطنـه شـيْا فـأشــكـل عـليــه أخــرج مـنه شــئ أم لأ فــلأ يـخـرجـن مـن المســجد حـتي يســـمـع صــوتـا أو يـجـد ريـحـــا

1.2.3   : KAEDAH TERBITAN / SAMPINGAN

1.         Asal Sesuatu Perkara Kekal Mengikut Sebagaimana Asalnya
                        الأصــل بـقــأ مــا كـان عـلـي مـا كـان ) )

Maksud           : Sesuatu perkara perlu dikekalkan keadaan yang telah sedia ada pada mana-mana waktu dan berterusan keadaannya sehinggalah terdapat perubahan hukumnya.

Contoh hokum dalam kaedah ini;

1. Sesiapa yang yakin bersuci dan syak berlakunya hadas, dia dianggap masih lagi berwudhu’ dan sebaliknya.
2. Seseorang yang makan di akhir malam dan kemudian syak tentang naik fajar- Puasanya  sah kerana asalnya malam itu kekal.
3. Wanita yang beriddah mendakwa masa sucinya masih berlanjutan dan belum selesai iddah- maka diterima/ dibenar dakwaannya itu dan dia masih berhak mendapat nafkah iddah

2.         Asalnya Seseorang Itu Terlepas Daripada Tanggungjawab
                                                                الأصــل بـرأة الـدمــة))

•      Asal seseorang yang dilahirkan tidak ada  tanggungjawab.

•      Situasi begini akan berterusan sehingga adanya sebab yang membawa kepada ada tanggungjawab / bebanan tersebut

•      Asal terlepas bebanan / taklif syarak dan terikat dengan tanggungjawab adalah perkara  yang mendatang (baru)

Contoh hokum

1. Apabil Pendakwa gagal mengemukakan keterangan, maka sumpah akan diminta dari orang yang kena dakwa (OKT) - Jika enggan,  dia TIDAK BOLEH DIHUKUM berdasarkan keengganannya kerana asalnya dia bebas dari tanggungjawab.-  Sumpah akan dikenakan ke atas Orang Yang Mendakwa.
2. Seseorang yang mendakwa orang lain berhutang dengannya, mesti dibuktikan dakwaannya itu jika Orang Kena Dakwa menafikannya, kerana berpegang kepada asal kaedah.

4.         Asal Sesuatu Perkara Yang Baru Muncul Tidak Ada
                                                     الأصــل العــدم ))

•      Tiada/ tidak ada mendahului ada / wujud

•      Sesuatu perkara yang dihukum ada, asalnya tidak wujud / tiada (diragui)

•      Asal itu tiada dikembalikan/dikekalkan sehinggalah sabit ada perkara baru yang boleh menghilangkan yang asal tersebut. 

Contoh Hukum

1. Seseorang yang menggunakan harta orang lain mendakwa dia dibenarkan berbuat demikian, tetapi TUAN PUNYA menafikannya. HUKUM: Penafian tuan punya  diterima kerana asal harta  tiada keizinan dan harta orang adalah haram
2. Isteri mendakwa berlaku hubungan kelamin dengan suaminya, tetapi dinafikan oleh suami, maka diterima/ dibenarkan perkataan suami, kerana pada asalnya belum berlaku hubungan suami
3. Seorang pemodal mendakwa terdapat keuntungan dari usaha pengusaha, tetapi dinafikan oleh pengusaha, HUKUMNYA, penafian pengusaha itu hendaklah disertai dengan bersumpah.  Ini kerana keuntungan adalah merupakan perkara baru yang asalnya tidak ada
4. Seorang isteri yang telah lama berkahwin dengan suaminya mendakwa bahawa suaminya tidak memberinya nafkah, maka HUKUMNYA dakwaan isteri akan diambil kira kerana nafkah merupakan tanggungjawab suami menunaikannya

5.         Asal Sesuatu Perkara Yang Baru Berlaku Dikira Masa Yang Paling Hampir
                                               الأصــل فـي كـل حـادث تقـديـره بـأقـرب الـزمـن) )

Untuk menetapkan hukum terhadap sesuatu perkara adalah berdasarkan kepada keadaannya yang paling hampir dengan situasi yang berlaku.

            Terluput sesuatu perkara/ keadaan akan menyebabkan sesuatu hukum itu tidak terlaksana. atau tidak diambil kira

Contoh Hukum / Kaedah

1.         Seseorang  berwudhu’ dari sebekas air buat beberapa hari, kemudian solat.  Pada suatu hari didapati ada najis tikus dalam bekas tersebut.

HUKUM           :Tidak wajib qadha’ sembahyangnya  yang dalam beberapa hari tersebut,                                      KECUALI solat yang benar-benar  diyakininya dari air yang bernajis itu.

2.         Seseorang telah memukul perut wanita yang mengandung. Lalu perempuan tersebut melahirkan anaknya dalam keadaan sihat disebabkan jenayah itu dan hidup untuk beberapa hari , kemudian mati

Hukumnya       : Penjenayah itu tidak diwajibkan  membayar diyat kerana pada  dzahirnya bayi tersebut mati disebabkan oleh faktor yang lain.

3.         Seseorang yang melihat najis pada pakaiannya sedangkan dia telah solat beberapa waktu dengan kain tersebut sedangkan dia tidak mengetahui bila kainnya terkena najis,

Hukum             : Hendaklah dia mengulangi  solatnya dari hadas terakhir yang  dia berhadas. Solat sebelum  hadas  terakhir tidak perlu diqadha’kan.

6.         Asal Sesuatu Kalam/ Perkataan  Itu Dikira Maksudnya Yang Hakiki
                                        الأصــل فـي الكــلأم الحقـيقـــة))

Maksudnya sesuatu perkataan yang digunakan dalam percakapan itu hendaklah dilihat / ditafsir  mengikut  maknanya yang hakiki atau makna sebenar bukan kepada maksud yang lain

Contoh Hukum / Kaedah

1. Seseorang yang mewakafkan hartanya untuk anaknya atau Walad, maka ia membawa maksud anak yang sebenar dan tidak termasuk cucu atau cicit. Ini kerana makna WALAD adalah anak shaja
2. Jika seseorang bersumpah tidak akan membeli, selepas itu dia mewakilkan kepada orang lain untuk membeli bagi pihaknya, maka hukumnya dia tidak diwajibkan membayar kaffarah

Kaedah Kedua : Keyakinan Tidak Boleh Dihilangkan dengan Keraguan

KAEDAH KEDUA      : KEYAKINAN TIDAK BOLEH DIHILANGKAN DENGAN KERAGUAN

- اليقـين لآ يـزال بالشـــك

•      Sesuatu yang telah diyakini tidak akan hilang dengan kedatangan syak ke atasnya – tetapi boleh hilang dengan keyakinan juga.

•      Sesuatu yang telah sabit dengan keyakinan, tetapi timbul syak adanya sesuatu yang boleh mnghilangkannya -keyakinan itulah yg diambil kira.

•      Prinsip yakin tidak boleh ditinggalkan hanya semata -mata syak / keraguan

1. 2. 2  : Dalil Kaedah

قـولــه تـعــالي

ومــا يتبع أكـشــرهم الا ظـنـا, ان الظـن لأ يـغنـي من الحـق شـي

ســبدا رســول اللـــه:

ادا وجــد أحــدكـم فـي بـطنـه شـيْا فـأشــكـل عـليــه أخــرج مـنه شــئ أم لأ فــلأ يـخـرجـن مـن المســجد حـتي يســـمـع صــوتـا أو يـجـد ريـحـــا

1.2.3   : KAEDAH TERBITAN / SAMPINGAN

1.         Asal Sesuatu Perkara Kekal Mengikut Sebagaimana Asalnya
                        الأصــل بـقــأ مــا كـان عـلـي مـا كـان ) )

Maksud           : Sesuatu perkara perlu dikekalkan keadaan yang telah sedia ada pada mana-mana waktu dan berterusan keadaannya sehinggalah terdapat perubahan hukumnya.

Contoh hokum dalam kaedah ini;

1. Sesiapa yang yakin bersuci dan syak berlakunya hadas, dia dianggap masih lagi berwudhu’ dan sebaliknya.
2. Seseorang yang makan di akhir malam dan kemudian syak tentang naik fajar- Puasanya  sah kerana asalnya malam itu kekal.
3. Wanita yang beriddah mendakwa masa sucinya masih berlanjutan dan belum selesai iddah- maka diterima/ dibenar dakwaannya itu dan dia masih berhak mendapat nafkah iddah

2.         Asalnya Seseorang Itu Terlepas Daripada Tanggungjawab
                                                                الأصــل بـرأة الـدمــة))

•      Asal seseorang yang dilahirkan tidak ada  tanggungjawab.

•      Situasi begini akan berterusan sehingga adanya sebab yang membawa kepada ada tanggungjawab / bebanan tersebut

•      Asal terlepas bebanan / taklif syarak dan terikat dengan tanggungjawab adalah perkara  yang mendatang (baru)

Contoh hokum

1. Apabil Pendakwa gagal mengemukakan keterangan, maka sumpah akan diminta dari orang yang kena dakwa (OKT) - Jika enggan,  dia TIDAK BOLEH DIHUKUM berdasarkan keengganannya kerana asalnya dia bebas dari tanggungjawab.-  Sumpah akan dikenakan ke atas Orang Yang Mendakwa.
2. Seseorang yang mendakwa orang lain berhutang dengannya, mesti dibuktikan dakwaannya itu jika Orang Kena Dakwa menafikannya, kerana berpegang kepada asal kaedah.

4.         Asal Sesuatu Perkara Yang Baru Muncul Tidak Ada
                                                     الأصــل العــدم ))

•      Tiada/ tidak ada mendahului ada / wujud

•      Sesuatu perkara yang dihukum ada, asalnya tidak wujud / tiada (diragui)

•      Asal itu tiada dikembalikan/dikekalkan sehinggalah sabit ada perkara baru yang boleh menghilangkan yang asal tersebut. 

Contoh Hukum

1. Seseorang yang menggunakan harta orang lain mendakwa dia dibenarkan berbuat demikian, tetapi TUAN PUNYA menafikannya. HUKUM: Penafian tuan punya  diterima kerana asal harta  tiada keizinan dan harta orang adalah haram
2. Isteri mendakwa berlaku hubungan kelamin dengan suaminya, tetapi dinafikan oleh suami, maka diterima/ dibenarkan perkataan suami, kerana pada asalnya belum berlaku hubungan suami
3. Seorang pemodal mendakwa terdapat keuntungan dari usaha pengusaha, tetapi dinafikan oleh pengusaha, HUKUMNYA, penafian pengusaha itu hendaklah disertai dengan bersumpah.  Ini kerana keuntungan adalah merupakan perkara baru yang asalnya tidak ada
4. Seorang isteri yang telah lama berkahwin dengan suaminya mendakwa bahawa suaminya tidak memberinya nafkah, maka HUKUMNYA dakwaan isteri akan diambil kira kerana nafkah merupakan tanggungjawab suami menunaikannya

5.         Asal Sesuatu Perkara Yang Baru Berlaku Dikira Masa Yang Paling Hampir
                                               الأصــل فـي كـل حـادث تقـديـره بـأقـرب الـزمـن) )

Untuk menetapkan hukum terhadap sesuatu perkara adalah berdasarkan kepada keadaannya yang paling hampir dengan situasi yang berlaku.

            Terluput sesuatu perkara/ keadaan akan menyebabkan sesuatu hukum itu tidak terlaksana. atau tidak diambil kira

Contoh Hukum / Kaedah

1.         Seseorang  berwudhu’ dari sebekas air buat beberapa hari, kemudian solat.  Pada suatu hari didapati ada najis tikus dalam bekas tersebut.

HUKUM           :Tidak wajib qadha’ sembahyangnya  yang dalam beberapa hari tersebut,                                      KECUALI solat yang benar-benar  diyakininya dari air yang bernajis itu.

2.         Seseorang telah memukul perut wanita yang mengandung. Lalu perempuan tersebut melahirkan anaknya dalam keadaan sihat disebabkan jenayah itu dan hidup untuk beberapa hari , kemudian mati

Hukumnya       : Penjenayah itu tidak diwajibkan  membayar diyat kerana pada  dzahirnya bayi tersebut mati disebabkan oleh faktor yang lain.

3.         Seseorang yang melihat najis pada pakaiannya sedangkan dia telah solat beberapa waktu dengan kain tersebut sedangkan dia tidak mengetahui bila kainnya terkena najis,

Hukum             : Hendaklah dia mengulangi  solatnya dari hadas terakhir yang  dia berhadas. Solat sebelum  hadas  terakhir tidak perlu diqadha’kan.

6.         Asal Sesuatu Kalam/ Perkataan  Itu Dikira Maksudnya Yang Hakiki
                                        الأصــل فـي الكــلأم الحقـيقـــة))

Maksudnya sesuatu perkataan yang digunakan dalam percakapan itu hendaklah dilihat / ditafsir  mengikut  maknanya yang hakiki atau makna sebenar bukan kepada maksud yang lain

Contoh Hukum / Kaedah

1. Seseorang yang mewakafkan hartanya untuk anaknya atau Walad, maka ia membawa maksud anak yang sebenar dan tidak termasuk cucu atau cicit. Ini kerana makna WALAD adalah anak shaja
2. Jika seseorang bersumpah tidak akan membeli, selepas itu dia mewakilkan kepada orang lain untuk membeli bagi pihaknya, maka hukumnya dia tidak diwajibkan membayar kaffarah

KAEDAH KEDUA      : KEYAKINAN TIDAK BOLEH DIHILANGKAN DENGAN KERAGUAN

- اليقـين لآ يـزال بالشـــك

•      Sesuatu yang telah diyakini tidak akan hilang dengan kedatangan syak ke atasnya – tetapi boleh hilang dengan keyakinan juga.

•      Sesuatu yang telah sabit dengan keyakinan, tetapi timbul syak adanya sesuatu yang boleh mnghilangkannya -keyakinan itulah yg diambil kira.

•      Prinsip yakin tidak boleh ditinggalkan hanya semata -mata syak / keraguan

1. 2. 2  : Dalil Kaedah

قـولــه تـعــالي

ومــا يتبع أكـشــرهم الا ظـنـا, ان الظـن لأ يـغنـي من الحـق شـي

ســبدا رســول اللـــه:

ادا وجــد أحــدكـم فـي بـطنـه شـيْا فـأشــكـل عـليــه أخــرج مـنه شــئ أم لأ فــلأ يـخـرجـن مـن المســجد حـتي يســـمـع صــوتـا أو يـجـد ريـحـــا

1.2.3   : KAEDAH TERBITAN / SAMPINGAN

1.         Asal Sesuatu Perkara Kekal Mengikut Sebagaimana Asalnya
                        الأصــل بـقــأ مــا كـان عـلـي مـا كـان ) )

Maksud           : Sesuatu perkara perlu dikekalkan keadaan yang telah sedia ada pada mana-mana waktu dan berterusan keadaannya sehinggalah terdapat perubahan hukumnya.

Contoh hokum dalam kaedah ini;

1. Sesiapa yang yakin bersuci dan syak berlakunya hadas, dia dianggap masih lagi berwudhu’ dan sebaliknya.
2. Seseorang yang makan di akhir malam dan kemudian syak tentang naik fajar- Puasanya  sah kerana asalnya malam itu kekal.
3. Wanita yang beriddah mendakwa masa sucinya masih berlanjutan dan belum selesai iddah- maka diterima/ dibenar dakwaannya itu dan dia masih berhak mendapat nafkah iddah

2.         Asalnya Seseorang Itu Terlepas Daripada Tanggungjawab
                                                                الأصــل بـرأة الـدمــة))

•      Asal seseorang yang dilahirkan tidak ada  tanggungjawab.

•      Situasi begini akan berterusan sehingga adanya sebab yang membawa kepada ada tanggungjawab / bebanan tersebut

•      Asal terlepas bebanan / taklif syarak dan terikat dengan tanggungjawab adalah perkara  yang mendatang (baru)

Contoh hokum

1. Apabil Pendakwa gagal mengemukakan keterangan, maka sumpah akan diminta dari orang yang kena dakwa (OKT) - Jika enggan,  dia TIDAK BOLEH DIHUKUM berdasarkan keengganannya kerana asalnya dia bebas dari tanggungjawab.-  Sumpah akan dikenakan ke atas Orang Yang Mendakwa.
2. Seseorang yang mendakwa orang lain berhutang dengannya, mesti dibuktikan dakwaannya itu jika Orang Kena Dakwa menafikannya, kerana berpegang kepada asal kaedah.

4.         Asal Sesuatu Perkara Yang Baru Muncul Tidak Ada
                                                     الأصــل العــدم ))

•      Tiada/ tidak ada mendahului ada / wujud

•      Sesuatu perkara yang dihukum ada, asalnya tidak wujud / tiada (diragui)

•      Asal itu tiada dikembalikan/dikekalkan sehinggalah sabit ada perkara baru yang boleh menghilangkan yang asal tersebut. 

Contoh Hukum

1. Seseorang yang menggunakan harta orang lain mendakwa dia dibenarkan berbuat demikian, tetapi TUAN PUNYA menafikannya. HUKUM: Penafian tuan punya  diterima kerana asal harta  tiada keizinan dan harta orang adalah haram
2. Isteri mendakwa berlaku hubungan kelamin dengan suaminya, tetapi dinafikan oleh suami, maka diterima/ dibenarkan perkataan suami, kerana pada asalnya belum berlaku hubungan suami
3. Seorang pemodal mendakwa terdapat keuntungan dari usaha pengusaha, tetapi dinafikan oleh pengusaha, HUKUMNYA, penafian pengusaha itu hendaklah disertai dengan bersumpah.  Ini kerana keuntungan adalah merupakan perkara baru yang asalnya tidak ada
4. Seorang isteri yang telah lama berkahwin dengan suaminya mendakwa bahawa suaminya tidak memberinya nafkah, maka HUKUMNYA dakwaan isteri akan diambil kira kerana nafkah merupakan tanggungjawab suami menunaikannya

5.         Asal Sesuatu Perkara Yang Baru Berlaku Dikira Masa Yang Paling Hampir
                                               الأصــل فـي كـل حـادث تقـديـره بـأقـرب الـزمـن) )

Untuk menetapkan hukum terhadap sesuatu perkara adalah berdasarkan kepada keadaannya yang paling hampir dengan situasi yang berlaku.

            Terluput sesuatu perkara/ keadaan akan menyebabkan sesuatu hukum itu tidak terlaksana. atau tidak diambil kira

Contoh Hukum / Kaedah

1.         Seseorang  berwudhu’ dari sebekas air buat beberapa hari, kemudian solat.  Pada suatu hari didapati ada najis tikus dalam bekas tersebut.

HUKUM           :Tidak wajib qadha’ sembahyangnya  yang dalam beberapa hari tersebut,                                      KECUALI solat yang benar-benar  diyakininya dari air yang bernajis itu.

2.         Seseorang telah memukul perut wanita yang mengandung. Lalu perempuan tersebut melahirkan anaknya dalam keadaan sihat disebabkan jenayah itu dan hidup untuk beberapa hari , kemudian mati

Hukumnya       : Penjenayah itu tidak diwajibkan  membayar diyat kerana pada  dzahirnya bayi tersebut mati disebabkan oleh faktor yang lain.

3.         Seseorang yang melihat najis pada pakaiannya sedangkan dia telah solat beberapa waktu dengan kain tersebut sedangkan dia tidak mengetahui bila kainnya terkena najis,

Hukum             : Hendaklah dia mengulangi  solatnya dari hadas terakhir yang  dia berhadas. Solat sebelum  hadas  terakhir tidak perlu diqadha’kan.

6.         Asal Sesuatu Kalam/ Perkataan  Itu Dikira Maksudnya Yang Hakiki
                                        الأصــل فـي الكــلأم الحقـيقـــة))

Maksudnya sesuatu perkataan yang digunakan dalam percakapan itu hendaklah dilihat / ditafsir  mengikut  maknanya yang hakiki atau makna sebenar bukan kepada maksud yang lain

Contoh Hukum / Kaedah

1. Seseorang yang mewakafkan hartanya untuk anaknya atau Walad, maka ia membawa maksud anak yang sebenar dan tidak termasuk cucu atau cicit. Ini kerana makna WALAD adalah anak shaja
2. Jika seseorang bersumpah tidak akan membeli, selepas itu dia mewakilkan kepada orang lain untuk membeli bagi pihaknya, maka hukumnya dia tidak diwajibkan membayar kaffarah

PENGURUSAN JENAZAH

Maksud Jenazah        : Berasal daripada kalimah arab yang memberi maksud " tertutup atau terlindung".

Pengertian Jenzah sebagai sutau benda yang tertutup / terlindungadalah jelas apabila para ulamak mengatakan bahawa mayat tidak akan dinamakan jenazah selagi belum dikafankan.  Apabila ianya dikafankan dan dimasukkan ke dalam keranda atau usungan mayat tersebut akan dipanggil sebagai jenazah.


Sejarah Kematian dan Pengurusan Jenazah

Kematian pertama sejarah manusia adalah kematian Habil yang dibunuh oleh saudaranya Qabil.  Allah telah mengajar Qabil cara-cara menguruskan jenazah dengan cara mengutuskan dua ekor gagak yang bertarung sesama sendiri dan mati, lalu menanam bangkai gagak yang mati di hadapan Qabil.  Dari situ, Qabil telah meniru aksi gagak tersebut dengan cara menggali lubang dan mengebumikan mayat saudaranya "Habil".  Kubur Habil adalah kubur pertama dalam sejarah manusia.

Apabila Nabi Adam wafat, para Malaikat telah memandi, mengafan, menyembahyang dan mengebumikannya sambil diperhatikan oleh anak Adam a.s.  Setelah segalanya selesai, para Malaikattelah berkata kepada anak2 Nabi Adam a.s :" Wahai anak Adam. ini (semua) adalah merupakan peraturan (sunat) bagi kamu (laksankannnya) terhadap orang yang mati di kalangan kamu. Maka lakukanlah sedemikian terhadap orang-orang mati di kalangan akamu" (Hadis Sohih)

Berasarkan hadis ini, jelas menunjukkan bahawa pengurusan jenazah, mandi, kafan, semabhyang dan amengebumikannya adalah merupakan syariat atau peraturan yang telah lama wujud dan disyariatkan oleh Allah bermaula dari Nabi Adam sehingga Nabi Muhammmad SAW dan berterusan sehingga ke zaman ini.

Hukum Pengurusan Jenazah

Ianya adalah Fardhu Kifayah bagi umat Islam, dan pengurusannya perlu disegerakan kerana baginda Rasulullah SAW telah bersabda :  "Janganlah kamu tangguhkan pengurusan) jenazah apabila tiba (kematian) Riwayat Ibn Majah.

Syarat Oengurusan Jenazah

1. Mayat yang Islam, kecuali mayat orang kafir zimmi.  Menurut satu pendapat (terkuat), perlu dikafan dan ditanam.
2. Yakin benar-benar telah mati
3. Ada anggota badannya walaupun sedikit sahaja
4. Bukan mayat mereka yang mati syahid (Tidak wajib dimandi dan disembahyangkan)

Pengurusan Jenazah Sejurus Kematiannya

Perkara yang Sunat dilakukan;

• Memejamkan mata simati dengan cara mengurut kelopak matanya dari atas ke bawah
• Mengikat dagu simati dengan kain dan disimpulkan dikepalanya agar mulut tidak terbuka dan ternganga
• Mewlembutkan segala sendi dan perlipatan
• Menangalkan pakaian yang dipakainya sebelum mati
• Menutup dengan kain
• Meletakkan sesuatu yang berat di atas perut simati dengan kadar yang tidak menyakitkan jika diletak atas perut orang yang hidup.  Elak dario dimasuki angin dan tidak mudah kembung

Mengucup mayat simati adalah HARUS terutamanya mayat ahli keluarga terdekat, sahabat handai dan orang-orang alim.  Selain itu hukumnya adalah MAKRUH

Ayat 170 Surah al-Baqarah

Mafhum ayat :
 " Dan apabila dikatakan kepada mereka: " Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah." Mereka menjawab: Tidak, bahkan kami hanya menurut apa yang kami dapati datuk nenek moyang kami melakukannya." Patutkah (mereka menurutnya) sekali[pun neneknya itu tidak faham sesuatu (apa agama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayat (dari Allah)?

Sebab Nuzul Ayat:

Dalam satu riwayat dikemukakan bahawa ayat ini diturunkan berkaitan ajakan Rasulullah S.A.W kepada kaum Yahudi Laknatullah untuk memeluk Islam serta memberikan khabar gembira dan memberi peringatan kepada mereka tentang seksaan Allah dan azabNYA.  Tetapi Rafi' bin Huraimallah dan Malik bin Auf dari kaum Yahudi menjawab ajakan ini dengan berkata : Hai Muhammad, kami akan mengikuti jejak langkah nenek moyang kami kerna mereka lebih baik dan lebih pintar daripada kami".

Penurunan ayat ini adalah sebagai memberi teguran kepada orang-orang yang hanya mengikut jejak langkah nenek moyangnya.

Menangani Stress

7 Wasiat Raja-Raja Melayu

Wasiat Raja-Raja Melayu dan Pemimpin-pemimpin yang diperbuat semasa merdeka pada 31 Ogos 1957
                                  " Kami wasiatkan kepada zuriat keturunan kami 7 perkara
                                     yang mana jika kamu bersatu padu dan berpegang teguh
                                     kepadanya selama itulah kamu akan aman damai dan
                                     selamat sejahtera".

7 perkara itu adalah;

• Kami namakan dan kami [anggil akan dia, bumi yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung, PERSEKUTUAN TANAH MELAYU (sekarang dikenali dengan nama Malaysia)

• Kami isytiharkan dan kami simpan untuk kamu dan kami benarkan kamu isytiharkan dan simpan untuk anak cucu kamu, selain gunung ganang, tasik dan hutan simpan,  TANAH SIMPANAN MELAYU sehingga nisbah 50 %, selebihnya kamu rebutlah bersama-sama kaum lain.

• Bagi menjaga kamu dan bagi melindungi anak cucu kamu serta harta hak milik kamu, kami telah tubuhkan REJIMEN ASKAR MELAYU selain untuk membanteras kekacauan dalam negara dari ancaman luar negera.

• Kami kekalkan dan kami jamin Kerajaan dan Kedaylatan RAJA-RAJA MELAYU memerintah negara ini.

• Kami isytiharkan ISLAM adalah Agama Persekutuan

• Kami tetapkan bahasa kebangsaan ialah BAHASA MELAYU.

• Kami amanahkan dan kami pertanggungjawabkan kepada Raja-Raja Melayu untuk melindungi KEDUDUKAN ISTIMEWA ORANG MELAYU dan KEPENTINGAN SAH KAUM-KAUM LAIN (Kemudian ditambah keistimewaan anaknegeri Sabah dan Sarawak)